来自视频Just Let Go The Philosophy of Fight Club -
生命是短暂的。它每次都会在一分内结束。 为什么要把它浪费在满足别人的期望上？
这只是查克-帕拉纽克（CP）[2]所写的小说中提出的问题之一，该小说名为 《搏击俱乐部》。电影版由大卫-芬奇执导，布拉德-皮特、爱德华-诺顿和海伦娜-博纳姆-卡特主演，可以说是有史以来最好、最有影响力的电影之一。电影并不避讳过度的暴力，包含大量露骨的语言。当然，还有角色的令人厌恶的行为。然而，它绝对比男人们聚在一起互相殴打更有深度。
它讲述了一个关于一代人的故事.这一代人没有明确的目标，没有希望，在虚假的期望下长大，并被不断收紧的社会规范所压抑。这个故事是建立在几个深思熟虑的概念上的，这些概念很有趣，可能适用于我们自己的生活。如果我们的存在是毫无意义的呢？如果上帝不喜欢我们呢？如果我们只不过是一个肥料堆呢？我们如何在无意义的存在中找到意义？
本视频探讨了《搏击俱乐部》 为我们呈现的几个哲学思想。该故事围绕三个主要角色展开。由一个被称为 叙述者的第一人称视角讲述。
他在一家大型汽车公司做着一份无前途的白领工作，并陷入了他所希望的 死亡。他是所谓的 宜家家居商品“的牺牲品。在社会规范的支配下，他像一只温顺的绵羊一样完美地走在队列中，这意味着一种不真实的、重复的和空虚的生活。 他患有严重的失眠症，这导致他既不完全清醒也不完全睡着。有时，他会产生自我毁灭的想法：当他为了工作从一个州飞到另一个州时，每当飞机在起飞时倾斜得太厉害时，他就会祈祷飞机坠毁或在空中相撞。
在一次飞行中，他遇到了一个名叫泰勒-德顿（Tyler Durden）的古怪的、过度男性化的人物。泰勒似乎是叙述者的反面，他是一只狼而不是一只羊，脱离了社会，不受社会规范的影响。 他随心所欲，只要他高兴想干嘛就干嘛，他完全自给自足，没有上级，也不关心物质财富。
电影后来揭示了泰勒和叙事者是同一个人，因为泰勒是叙述者想象的产物，可能是由严重的失眠引起的，加上对枯燥、无意义的生活的不满和一生中被压抑的冲动。
叙述者沉迷于参加特定疾病的援助小组，因为这些小组让他有机会哭泣，这似乎是对他失眠的一种补救。他行为的缺点是他不坦诚，他没有病没有睾丸癌，也没有血液中的寄生虫，但却表现得好像他有一样，期待从这些疗程中获得好处。
但是，当另一个假患者开始加入这些小组时，这些好处就结束了。这是一个名叫玛拉-辛格的女人，她加入这些小组的动机是这比看电影便宜，还有免费的咖啡。
玛拉是一个自我毁灭、连环吸烟的宿命论者，她期待着在任何时候死亡。她期待着随时会死，但却发现它从未发生过，这是一个悲剧。她以偷窃食物和衣服为生，并试图通过过量服用药物来自杀。
尽管三人完全不同，但他们的生活都伴随着一股虚无主义的暗流。
泰勒似乎已经弄清楚了造成这种空虚的原因，在故事的过程中，他的解决方案也随之展开。
不幸的是，他从一个圣人般的父亲形象滑落到一个无政府主义的恐怖分子。 他要摧毁现代文明。然而，他揭露了一系列关于现代生活的严酷现实，值得我们思考。当泰勒-德顿说出他对现代生活方式的担忧时，他的反消费主义立场变得很明显。
叙述者遇到泰勒后不久，他发现自己的公寓被烧毁了，他意识到他没有朋友可以联系，于是他给泰勒打电话，两人见面后，叙述者抱怨失去了他的家具，以及他那令人尊敬的几乎完整的衣柜。
泰勒的回答相当冷漠，略带讽刺，然后他开始表达他的看法。
我们是消费者。我们是痴迷于生活方式的副产品。谋杀、犯罪、贫穷，这些事情我都不关心。我关心的是名人杂志，有 500 个频道的电视，我的内裤上有某个人的名字：Rogaine, Viagra, Olestra...
很明显，泰勒对什么是好的，什么是坏的，有着相当不寻常的看法。谋杀、犯罪和贫困通常被认为是坏事，而像电视这样的消费品，某一品牌的服装，有助于掩盖衰老、提高卧室性能和帮助我们减肥的产品，则被认为是可取的。
泰勒蔑视人造的东西，而不是那些已经成为人类条件的自然组成部分的东西，可能只要我们存在就可以了。
这种思维方式触及了古代犬儒主义哲学家西诺佩的第欧根尼。他认为，现代文明生活阻碍了我们的自然状态。
在电影的结尾，当叙述者被他的另一个自我泰勒-德顿替代时，他似乎已经毁掉了他的公寓。这一举动是他脱离财产、进入更真实的生活方式的第一步，更加真实的生活方式。
就如泰勒所说的：“拒绝文明的基本假设,特别是物质财富的重要性。”
叙述者搬到了泰勒住的破旧的家，房子一直在漏水停电，也没有宜家的家具。逐渐的但肯定的是，叙述者确实脱离了他之前被破坏的财产。
泰勒告诉他：你拥有的东西最终会拥有你。
当叙述者意识到他不需要这些世俗的东西时，这句简单的智慧可能会击中他的内心。
需要世俗的物品，而没有这些物品实际上会更快乐。泰勒不仅故意地生活在贫困中，而且还拒绝社会规范。对他来说，社会结构只不过是文化的一个表面层。
他的不循规蹈矩，并再次显示出与第欧根尼的相似之处。第欧根尼住在一个木桶里，泰勒住在一栋废弃的大楼里。第欧根尼在公共场合小便，泰勒在餐馆的汤里小便。第欧根尼像狗一样咬他的对手，泰勒则用自己的血对他们流口水。
另一方面，叙述者似乎是顺从的化身，因为他的生活方式完全适应了社会的期望。这种行为的问题在于，我们把自己的存在献给了除自己以外的人，走着他人为我们制定的道路。这种顺从的需要，对落伍的恐惧，病态地关注别人对我们的看法。这种与众人同步的必要性。这是一种多么令人疲惫的生活方式啊，只是为了感觉 被接受。
那么如果我们停止关心呢？
如果我们拒绝普遍接受的规范，选择我们自己的价值观，选择我们自己的 leader，我们决定我们自己的目标，而不管社会的期望？
这是叙述者和泰勒-德顿之间的一个根本区别。泰勒说：我在所有方面都是自由的，而你不是。
讽刺的是，在故事的后面，由泰勒领导的Project Mayhem组织从 搏击俱乐部 发展而来，是一个教科书式的一致性的例子。因为它的成员穿着同样的衣服，绝对平等，废除了他们的名字，并被称为空间猴子，为更大的事业牺牲自己的生命。
我们可以说，..通过拒绝一种教义以成为 非顺从者，我们常常把自己禁锢在另一个教义中..。
战斗和痛苦的体验在《搏击俱乐部》中发挥了重要作用。在故事的开头，泰勒要求叙述者尽可能地打他。
他解释他的奇怪愿望时说 ：如果你从来没有打过架，你怎么能了解自己？我不想死的时候没有任何伤痕。
于是，叙述者打了他。泰勒回击了他，两人进行了一场拳脚交锋。事后两人似乎都感到出奇的愉快，并决定再次动手。他们在停车场的夜间活动吸引了其他男人的注意，这些人也加入这些没有敌意的拳头大战。就这样，搏击俱乐部诞生了。
众所周知，自愿暴露在某些形式的痛苦中会使我们在面对逆境时更加强大。这可能是参加这些战斗的一个合法理由。
正如叙述者所言：在战斗之后，你生活中的其他一切都被调低了音量。
然而，《搏击俱乐部》不仅仅是通过暴露来处理困难的隐喻：身体上的战斗，以及随之而来的暴力和侵略性，与我们生命中最原始的部分产生共鸣。不仅仅是故事中的男人被格斗的暴力所吸引。《搏击俱乐部》作为一部电影和小说，对观众产生了巨大的影响，以至于现实生活中的搏击俱乐部开始出现了。
这个故事展示了一个实验，在这个实验中，搏击俱乐部的成员与随机的陌生人打架（而且应该是输），这并不像听起来那么容易，大多数人都会尽力避免身体冲突，本视频决不是为了支持暴力。
但《搏击俱乐部》让我们想知道，我们与这些原始倾向失去联系是否是件好事？我们是否应该压制人类的这一部分？或者，也许应该以健康和建设性的方式整合它？
随着故事的发展，泰勒和叙述者开始用不同的视角看待这个世界。
泰勒批评了现代自我完善的炒作，他说自我完善是手淫。现在是自我毁灭……这句话略显混乱，因为《搏击俱乐部》的破坏性越来越强。有些人脸部被永久地毁坏，牙齿被打掉。
这似乎并不是一种可持续的生活方式。但是，当我们把自我毁灭看成是对虚假自我的毁灭时， 泰勒可能会发现一些问题。“自我完善 往往指向外部商品的积累：一个更好的房子，一个更好的工作，一个更好的身体。一个更好的工作，一个更好的身体，更多的钱。
但是为什么我们要无休止地想要改善自己？为什么我们不能对现在的情况感到满意，并接受它所带来的生活？或者如泰勒所说。我说永远不要完整，我说不要再完美，我说让我们发展，让筹码落在他们可能的地方。
因此，混乱计划的成员们以这样的口号生活。
你不是你的工作，你不是你在银行有多少钱。你不是你所驾驶的汽车。你不是你钱包里的东西。你不是你那该死的卡其裤你是世界上所有唱歌，所有跳舞的垃圾。
泰勒做了一个所谓的人的牺牲。即一个叫雷蒙德的人，他在一家便利店做着一份没前途的工作。雷蒙德想成为一名兽医，但没有成功，因为 学习太多。泰勒威胁雷蒙德，说如果他不在六个星期内开始学习，他就会杀了他。
在这一幕中，泰勒指出了自我毁灭的另一个方面：放下恐惧、消极的自我对话的行为,以便我们能够完全专注于我们的目标。
这是摧毁自己内心的一切，它阻碍我们按自己的意愿生活。
许多人在躲避疼痛时都会大费周章。问题是，逃避痛苦意味着逃避生活中不可避免的一部分。想象痛苦的未来使我们感到焦虑，往往导致享乐主义的决定。也就是：选择痛苦少的道路，即使更痛苦的道路能保证未来更多的成功和快乐。
泰勒-德顿处理这个问题的方法：是在叙述者的手上造成一个化学伤口使用碱液。不出所料，叙述者选择会做到的事情来逃避痛苦：他使用了在研讨会上学到的可视化技术，并退缩到他的山洞里去寻找他的 动力动物。
但泰勒给了他一记耳光，迫使他留在痛苦中，并说 他说：这是你一生中最伟大的时刻，伙计。而你却在某个地方错过了它。
对于叙述者来说，泰勒有一个中心目标：他必须达到深处。在让他经历了痛苦，破坏了他的虚假身份之后，还有一个方面必须被击碎：希望。失去所有的希望就是自由。因此，他必须拒绝2样东西：他的父亲，和上帝。
我引用一下。
考虑一下上帝不喜欢你的可能性。很有可能，他讨厌你。
泰勒指出，我们不需要上帝。我们不应该关心救赎和诅咒的问题。如果我们是上帝不想要的孩子，那就这样吧。因此，我们失去了所有的希望，但也从宗教教义和父亲的权威中解放出来。现在我们真正自由了。现在我们可以创造我们自己的意义，过我们想过的生活。泰勒强调了知道我们在生活中想要什么的重要性。
为了实现这一点，我们必须愿意走出我们的舒适区，跳入没有安全的支架，跳进未知的世界。
然而，叙述者却难以放下安全感，他求泰勒不要乱来，当他在开车时，放开方向盘时，踩油门的时，他求泰勒不要乱来。
泰勒称叙述者为 可怜虫，并大吼：“跌入万丈深渊并不是撤退，这不是一个该死的研讨会。不要再试图控制一切，放手吧！。
在一场不可避免的车祸之后，泰勒说他们刚刚经历了一次 濒临死亡的体验。
《搏击俱乐部》是一个关于反叛现状的故事，是对简单生活的呼吁。它批评了我们对安全感和物质财富的迷恋。以及人们如何让社会规范支配他们的生活。商已经成为我们的宗教。我们崇拜的偶像是宜家和星巴克。我们越是沉浸在这样一种空虚和不满足的生活中，就越是不是真正的生活。我们开始像我们生产的东西：制造的产品而不是真正的人。
泰勒给我们指出了一条出路。尽管他的见解很深刻，但执行起来却值得商榷。
搏击俱乐部和它的 混乱计划 向我们展示了反对一种意识陷入另一种意识形态，以及建立在僵化信仰基础上的邪教式的回声室如何变得非常具有破坏性。
然而，泰勒挑战我们要自给自足，不服从那些让我们失望的权威。要真实地活在当下，面对我们的恐惧，大胆地走出我们的舒适区，让我们的生活更美好。
谢谢你的观看。